2020年3月／ 永吉教會圖書館書籍介紹— 書名：受壓迫者教育學

2020年3月永吉教會圖書館書籍介紹     
書名：受壓迫者教育學
作者：保羅．弗雷勒 譯者：方永泉
介紹人：陳彥龍 牧師

 

 

 

保羅從壓迫者與受壓迫者間的關係開始，從「人性化」的角度切入這個主題，在人性化的相互關係之中才能夠建立解放的前提，這不是一種恩賜也不是施捨，而是共同參與的真實同在。站在愛的出發點，以「人」看待人，這是基督教信仰的核心，也是耶穌道成肉身在世上所行的一切。

教育如何成為壓迫的工具在於囤積的概念，講論式教育的特性在於它所使用話語十分宏亮，清晰地在學習者腦中迴響、記憶，而不瞭解真正的意義何在，也就是講論並不提供一種改造力量，只是讓學習者成為一種容器甚至是接受器，教師可任意在其中塞滿東西。自由教育就在於解放這種囤積下的對立關係，唯有在提問式的教育下，才能打破這種對立，師生是相互的，同時是老師也學生、學生也是老師。提問式的對話內容在於建立批判思考的能力，保羅透過對話幫助當時巴西的不識字的勞工階層，能夠對於自己所處的環境與世界進行批判，這個方式提供了受壓迫者閱讀世界的能力。

保羅給予成人教育一股覺醒的力量。台灣的環境是不斷地接受從權威而來的填充物，並不否認這些價值，而是對於在這樣的環境下，失去批判能力的擔憂，成人教育除了讓人更具有技術上的競爭力之外，更應該讓成人具有批判實踐的反省思考。但筆者認為囤積式的教育方法仍是需要的，但這不是站在壓迫的角度，而是給予某種基本的概念與能力，特別是針對兒童教育，比如說九九乘法，背起來的確更容易明白為什麼，而對話在於讓學習者學習用自己的意識與思考閱讀世界，而不是教導者的觀點。

基督教的教育應該放在這種對話式的引導與思考下進行，信仰沒有遺傳，也沒有師承何派，信仰著重的是人與上帝的親密關係，透過對話在信仰中找到屬於自己的一條路，作為一個教師像是牧者或神學生的角色，是「與」信眾一起努力，而不是「為」他們建立某種神學觀。