信 仰 是 什 麼？／ 呂谷風神學生

當有人問我們信仰是什麼的時候，我們會怎麼回答？是一套標準或漂亮的說詞嗎？我們每個基督徒在教會週期性的參加各種聚會活動、各種禮拜，有問過自己，基督教信仰對自己來說是什麼嗎？曾幾何時，信仰對我們來說已經變成一種習慣或者說好聽一點是傳統，在我們信仰生活中的每一個部分，彷彿都有固定且不能改變的樣子，然後這樣的傳統在與台灣長久以來的文化傳統結合在一起，形成了各種根深蒂固的信仰習慣，甚至連我們信仰最根本的依歸──聖經──也是如此，我們對聖經的詮釋，也在我們沒有意識到的時候，就已經加油添醋了許多上述所說的傳統進去，然而我們習慣深信不疑，久而久之，信仰變成一套一套的方程式，彷彿是不變的定理一樣。

我們可能沒有意識到這是一件很嚴重的事情，因為我們習以為常，但是其實這樣的習慣，已經漸漸的在將上帝、耶穌基督、聖靈、福音這些本該是神聖不可被定義的他者，定義成我們想像中的那樣，上帝不再是上帝，而是被我們所使用的工具。與此同時，信仰也遭受同樣的對待，信仰被我們物化成一件一件好像我們擁有的事情。但是當上帝僅僅成為我們的工具，信仰只是一件件被我們擁有的事情的時候，這個信仰還是活的嗎？還是只是一個被我們的傳統所豎立起來的偶像呢？

哥林多後書5:16-17：「所以，從今以後，我們不再按照人的看法來認識人，縱使我們曾經按照人的看法認識基督，如今卻不再這樣認識他了。所以，若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」這段經文對我們來說是朗朗上口的金句，但是我們往往只把經文當成信仰的教課書，與我們的生命並沒有直接的關係，若是我們真的有相信，耶穌基督──彌賽亞，他不是只活在兩千多年前的聖經歷史之中，而我們也有在耶穌基督裡，那我們便不再用人的看法來認識人，也不再用人的看法去認識基督，不再用人的看法去認識這個信仰。「新造的人」在希臘文是「新的創造」，也就是全新的，這個全新包括我們的信仰、價值觀、呼召。

但是如果我們要成為神「新的創造」，我們需要謙卑的求神讓我們對祂的認識不斷地被祂更新，因為只有在我們對祂的認識不斷的被更新的時候，才會意識到我們以為我們知道的、認識的、擁有的是多麼有限與短暫，神也才能真正回到他本來應該在的位置上，不再被我們控制。在面對經文的時候，每次都將經文當成是神在對自己當下的處境說話，而不是用過去的經驗去判斷，這句在說什麼，那句是什麼意思；我們也不能永遠停留在曾經遇見神的那一刻，而是在聖靈感動我們，讓我們經歷到神的每一刻，從新更新我們的信仰，每一次的遇見神，不是要讓我們以為我們擁有了信仰，然後去定義「原來信仰是．．．．」都是彌賽亞對我們新的呼召。為什麼我說並非是要讓我們以為我們擁有呢！因為這樣經歷神的呼召，我們可能比較常說「感動」，是要讓我們使用它，我們並沒有權力去擁有它，只有不斷的重複經歷跟使用。

所以如果有人問我們，信仰是什麼？即使我們沒辦法告訴他一個確切的答案，但我們是絕對不可能避開這樣的問題，也勢必要用我們當下對信仰的認知去定義，但是重點是我們自己需要清楚的知道，信仰不只是我們當下說出口的那樣，因為可能下一秒，我們就將再一次經歷神帶給我們的新創造。打趣的說，若是我自己真要回答，可能在說完之後要加上一句「但願不像我說的那樣」，保羅在在歌林多前書7:29-32a的地方這樣說：「弟兄們，我是說：時候不多了。從此以後，那有妻子的，要像沒有一樣；哀哭的，不像在哀哭；快樂的，不像在快樂；購買的，像一無所得；享受這世界的，不像在享受這世界；因為這世界的局面將要過去了。我願你們一無掛慮。」經文中的「要像沒有一樣」我們可以理解成「但願不像」，當我們在面對信仰的時候，也應該總是抱持著這樣「但願不像」的精神，只有在這樣的前提下，我們才賦予信仰更多潛在的可能性，因為信仰在每次經歷神的時候，祂會帶給我們，生命的破碎、更新與感動，讓信仰歷久彌新，讓我們不斷地成為神「新的創造」。