諸神黃昏

面對環境的變異或許「人為」真的要付上絕大部分的責任，若我們有看新聞的話，有幾則很有意思的新聞都在報導因為疫情的關係，人不會出沒的地區動物們紛紛都出現了，看了新聞覺得很有趣，但也是極大的諷刺。那個在伊甸園的和平相處，在亞當與夏娃被趕出之後，其實代表的是人與環境、人與其他物種的關係斷裂。在這個地球環境中不是只有人活著，而是有更廣大的族類在生活著，正當人們受著病毒的威脅而減少出入及移動，卻是物種們稍稍獲得喘息跟自由出入的時刻，這樣的景象會不會因為疫情解峰之後又消失了呢？

「諸神黃昏」， 不知道大家有沒有聽過，這是漫威電影系列中每一部的影名，但這其實是北歐神話當中重要的一場戰役的名字。在北歐的世界眾神的故事是遠遠流傳的神話，當然這與他們早期的神明敬拜有關係。諸神黃昏其實也是末日來到的景象，因為在北歐的神話當中，這個時期世界是冰封沒有陽光的環境，在冷冽的寒風中，滿是猜忌、怨恨與衝突，戰爭和罪惡支配了世界，人們不再和平共處，而是相互的殺戮與破壞，人們在醜陋的競爭中活著，罪惡如瘟疫般地蔓延在世界的各個角落。諸神之首奧丁招聚了眾神與英雄，即將與東方的巨人決一死戰，因為巨人們燒殺擄掠，破壞了整個世界的秩序，而諸神黃昏指的就是這末日之戰。在這場戰役之後，滿是諸神與巨人族的屍首，世界只剩下死寂以及永遠的黑暗。

如果我們不知道奧丁，應該會聽過雷神索爾吧！這是漫威電影復仇者聯盟當中很重要的角色，也是這北歐神話當中很重要的英雄，因為他是連巨人族都聞風喪膽的人物，當他舉起雷神之捶，那操縱閃電的能力，足以打穿任何高大的巨人族，但他也無法在諸神黃昏的戰役中脫身，因為他必須用盡所有的力量去對付那可惡又邪惡的巨人。為什麼提到諸神黃昏呢？因為最近有一部跟環境議題有關的影集，就是用北歐神話作為人物設定的，但完全就是在探討人在環境與權勢之下的無所作為，就是一種為了好好活著的無奈與矛盾。

試著想想，如果我們信義區是個小小的村鎮，在我們鎮上有個國家排名前五的大企業，鎮所幾乎有一半的人都在這間大企業工作，但是這間企業卻是汙染我們生活環境的最大兇手，那我們會怎麼辦呢？我們會起來抗議或是對抗這間無良企業的所作所為嗎？我們明明知道他們所排放的廢水已經造成飲用水的重金屬汙染，所有的經濟都掌控在這間公司手中，那我們會為了環境很奮戰，還是屈服於這樣的威勢中，只因我們還需要生活下去呢？

小蝦米對抗大鯨魚，相信在我們的生活總是會有非常關心環境的人，很努力地在對抗高大的巨人族。可惜的是多數人還是以息事寧人為優先而保持沉默而當政府明明就掌握了證據可以法辦這間企業，卻因為整個鎮上的經濟都維繫在這間公司手中，甚至政府也必須仰賴的時候，就放任這間企業繼續在鎮上經營。這樣的場景我們有沒有很熟悉呢？這不是出現在影集當中好像不合實際的畫面，真實的會發生在我們生活的歷史當中。在我們的社會中，有幾次這樣的環境汙染事件最後都不了了之呢？有錢有勢的財團真的會受到該有的懲罰嗎？而我們又在時間的潮流中是不是很快地就忘記了某間公司的無良，然後還是繼續的購買該公司的商品呢？

或許這關乎的問題跟牽涉的層面沒有那麼簡單，而是複雜的思考所做出的選擇，或許這樣說更精準，在思考過後選擇了最有利於現實面的方向，好讓我們可以繼續地維持我們該有的生活。但或許這個疫情所帶來的限制正好讓我們多一點的思考，當我們的自由被限制的時候，是不是剛好讓其他的種種得以有了「自由」， 這樣的思考其實很符合聖經所教導的，因為我們的自由並不是我們想要如何就如何的自由，就像現在還是會聽到三級警戒外地出遊、或是使用特權施打疫苗等等，真正的自由是甘願限制自己，而去成就他人。上帝的憐憫其實就是限制了自己的審判，好使我們得以在恩典當中經驗上帝的拯救，耶穌的自由就是甘願死在十字架上，而不是從上面直接下來。如果我們被限制的自由可以讓環境、物種、人們更加得利，那我們就可以繼續地甘願這樣做。

前一兩個禮拜有教會被檢舉直播服事超過5人，因此就在政府的政策上，到底是4人還5人有一些討論跟解釋，甚至還有牧者說直播是工作不在此限。其實想想，教會的見證不就應該是在我們限制我們的自由，好讓這個社會、街訪鄰居得以放心跟感到安全無慮嗎？從不認為以上帝之名就可以做我們想要的事，反倒是以上帝之名，是為了要見證我們對社會的責任與疼惜。這個星期政府公告警戒持續到7/12，其實想想，宗教場所來就是群聚的大宗與風險所在，為了讓疫情更安全地被掌控，我們就在上帝超越時間、空間的臨在中，見證我們是與這個社會同受苦。同島一命，就是如此。