2021年11月永吉教會圖書館書籍介紹

我最初認識到這本書，是在2014年的大專門徒營，工作坊「公共神學」，貽峻哥（時任東海校牧）帶著我們導讀《公共的信仰》這本書，該如何進入公共議題，不只是政治議題，包含你所有的生活範圍。簡單介紹六個原則：

一、信仰的失能在於怠惰：基督信仰是個先知性的，要將神的話語帶入世界。而怠惰把上帝限制在私領域中，而不是讓上帝來形塑我們全人的生活，使信仰在教會內封閉的運作，喪失信仰最重要的先知性功能，最終使基督徒的信仰變得淺薄，把信仰當成力量的來源或身心靈的醫治，不願走窄路，使基督徒活得不像基督徒。

二、信仰的另一種失能在於強制：因為我們淺薄的信仰，加上對信仰太過活躍，以高壓的方式將信仰強加在不情願的人身上，使人失去選擇。作者認為基督徒很容易在前兩者擺盪，不是想要去控制別人，就是怠惰於發揮信仰影響力。

三、使他人富足：身為人就是去愛，我們可以選擇要去愛「什麼」，但我們不能選擇「是否」要去愛。當我們既能愛上帝又能愛鄰舍，校正我們自己以對準那位愛的上帝，我們的人生就能活得更美善。

四、身段柔軟：在面對我們的社會，基督徒在文化中的身份是一種既複雜又有彈性的網絡。我們不是想去全面轉化我們所寓居的社會，也不是妥協迎合周遭的文化，而是要向參與說「是」，有彈性的去面對外界，或拒斥、或接納、或轉化，展現基督徒內在的差異

五、全人見證：在面對我們的世界時，我們也要避免落入一種驕傲，以為我們只是智慧的給予者，我們其實也是從社會接受智慧的人。我們應當使智慧（信仰）塑造我們自己的生活，流露出自己所具有的吸引力、合理性及用處。

六、使信仰從「答案」變成「選項」：基本上，我們是在自由民主中的宗教，尊重宗教多元，因為你願意人怎樣待你，你就要怎樣待人。另一方面，各宗教（或其他理論與思想）有共同的，也有自己獨有的地方。所以我們可以像「交換禮物」一樣交換各自獨有的智慧，以尋求真理和互相理解。

這套理論使我驚奇，我看到的不只是基督徒如何進入公共領域，更是基督徒如何進入生活。許多基督徒選擇不斷離開世界，進入修身養性與空靈主義的個人神學中，使基督信仰大大的失去他原本的能力。期待大家不是「分別為聖」到不願沾染一點世俗，因為我們是世上的光，在黑暗當中綻放的光明。