紫色的意義

這個問題很好，自己也還在思考，大家也可以來想想看。大齋節期是在復活節之前的預備，是提醒我們耶穌基督用生命贖回我們的恩典，在塵埃中的悔罪引致我們明白恩典的浩大。紫色的確是代表大君王的顏色，耶穌作為君王所帶來的國度，卻是透過他自己的身體與血所建立的。在這個節期所思想的不是別的，就是「十架的恩典」，認知到耶穌基督十架的工作，更要真切地體會到人是多麼微小、不足，又是在罪惡黑暗中的。或許因為這樣，在這個節其中我們仍然使用紫色，在我們克己、懺悔的過程中，經歷耶穌君王國度的救贖。

這個星期跟好麻吉同工在討論有關屬靈恩賜的問題，談到有關「異象」。就想到自己在讀神學院以前曾經去參加過異象禱告特會，就是去給特會牧師禱告，然後他會告訴你他看到了什麼，到現在都還記得他所說看到的兩個異象。在異象的恩賜討論中發現重要的並不是看到的「圖像」，而是這些圖像所具有的意義以及如何應驗在我們自己的生命中。記得當時特會的牧師曾說過，他並是解釋說所看到的圖像中的物件代表什麼，比如說他看到一片湖水，就說湖水代表什麼。而是說所看到的圖像整體具有什麼樣的意義，然後就要自己去省思生命的狀態，並去察覺上帝的工作。

如果自己有某一種屬靈恩賜的經歷，會去想這是要帶來什麼樣的效應。很常在教會圈聽到所謂的「先知性事奉」，會想說這「先知性」到底是指什麼？以前會認為這先知性可能比較多是跟屬靈恩賜有關，但想想若自己會方言，難道就要求跟訓練弟兄姊妹也要會方言嗎？先知性若只跟某些特定的恩賜有關，會不會太狹隘了呢？若從「先知」的角度來看，奉差遣宣講上帝話語、宣告上帝工作的人，在這個時代，我們會不會也都應該領受「先知」的呼召呢？這先知的呼召可能不是單單指涉特定的角色，而是深刻經歷與上帝互動的領受。

在那個山上出現以利亞和摩西，我們會說這是先知和律法的代表，若以猶太宗教生活的思考，這其實就是呼召與實踐。先知是領受上帝話語、能力，律法是活出上帝喜悅的樣貌，而耶穌就是集之大成。作為跟隨耶穌的我們，或許可以重新思考這兩個面向對我們的意義與重要性，我們是要有「先知性的領受，而實踐使徒性的職分」！