2022年7月永吉教會圖書館書籍介紹

書名：耶穌會如何解構？-後現代主義給教會的好消息
作者：約翰．卡普托（John D. Caputo） 譯者：陳永財
推薦人：金子煥

後現代，在許多人（特別是身受「啟蒙」或「現代」思維「訓練」的人）的心中成了避之唯恐不及的詞彙，它和「相對主義」幾乎畫上等號，也以「只要我喜歡，有什麼不可以」流行江湖。然而後現代真如這些人所說的那樣嗎？現任輔仁大學哲學系教授曾慶豹老師在中譯本前言裡這樣說：「事實上，教會圈子內反對『後現代』的主要有兩種陣營的人：一是與『現代』或『啟蒙』交手後卻又學習到他們那套實證思想的聖經學者，另一是習慣了並且把『現代』或『啟蒙』後的產物-系統神學視為理所當然的神學家。這兩種陣營的人最為慣常與廉價的批判即是指控後現代作『相對主義』（即『自相矛盾』之意），然而，他們完全不自知自己實為『啟蒙』的世界觀做辯護，基督教信仰是不是真如他們所說的那樣，也就顯得可疑了。」[1] 舉例來說，作者卡普托認為十九世紀末雪爾頓一本名為《跟隨祂的腳蹤行》，當中提到「耶穌會怎麼做？」（"What would Jesus do?"，簡稱為"WWJD"。），看似是一個不錯的提問，然而當中「最核心的問題是，我們受召去做像耶穌的事，但那件事具體的內容是什麼。」[2] 卡普托認為，「這需要很多詮釋、添補和自我質疑才能夠賦予它說服力...，以免它只是要別人做我們想要他們做的事情，但卻假耶穌之名。」[3] 我們可能不是用聖經的神學觀，而是輕易地用我們的道德觀（甚至是我們自以為這是聖經的神學觀）套在每個道德情境中，然後賦予它們至高無上的道德價值，說這就是聖經的倫理學，這就是耶穌會做的事。卡普托從解構的角度來看那些我們習以為常的事物，像是公義、禮物、饒恕、力量等，這些都是我們企圖追求，卻永遠無法達到的「不可能者」。以公義為例，我們試圖透過「律法」來追求公義，卻往往無法真正實現公義，「當環境改變但律法不變時，律法可能在開始時公平，後來卻變得不公平。」[4] 我們無法真正抵達公義，但教會仍要「呼求」公義到來。解構帶給教會的禮物是，解構提醒教會不向那些可以被解構的事物（如律法）尋求永恆（公義），而是向那先知性眼光的中心-耶穌呼求。

這本書並不是一本好讀的書，卻帶給我們新的眼光看待教會、耶穌、上帝國，也幫助我們重新看待經濟、權力與暴力、父權、同性戀、墮胎等議題。解構某些信念並不代表必須去攻擊或消滅它，而是去開啟它最深的能量，使它忠於自我。教會蒙召成為上帝的國，卡普托透過「耶穌會如何解構」，向教會根深蒂固的認知提出疑問，預備我們可以迎接上帝的國。

[1] 約翰．卡普托（John D. Caputo）著，《耶穌會如何解構？--後現代主義給教會的好消息》，陳永財譯（新北：台灣基督教文藝，2009），17。

[2] 卡普托，《耶穌會如何解構？》，27。

[3] 卡普托，《耶穌會如何解構？》，27-28。

[4] 卡普托，《耶穌會如何解構？》，78。