說 福 音 的 故 事

在福音當中，我們都無法忽略或是不去面對最真實的自己，罪人，這應該是在福音之前最帶著黑暗、醜陋、恐懼及慾望的樣貌，更無論那悲苦窮乏的身軀或是經歷撕裂的心靈。這是個有意思的提醒，在我們面對基督的生命當中，沒有一個人可以掩飾或是不去看清自己的樣貌，就如同保羅在遇到耶穌的過程當中，最重要的從來就不是他所受過了什麼樣的養成，而是他清楚知道自己原本那個「悲劇」性的生命實況，撒該也是，若不是因為如此，他又怎能夠在那帶耶穌的過程，從悲劇轉變為喜劇的分享與給予，甚至那彷彿童話般的恩典與好處不斷地生發在其中。


之前對另一本書《分人》也很有興趣，這本書在說我們人其實是可以分成更小的單位的組成，意思是當我們在面對不同的人事物的時候所呈現的「我」，都是不一樣的，但這每一個小分子的人，卻都是「我」，也就是說，認識自己的過程其實就是要能夠知道自己在什麼樣的境地之中所呈現的樣貌是什麼。以我自己為例，當我作為一位牧者的身分的時候，就會出現牧師的我；而當我回到家是最小的兒子的時候，也就會出現那個身為小兒子的我。這兩者之間可能有很大的差異，但卻不是衝突的，因為這都只是的細分出去的「分人」而已。

基督信仰是要求我們需要很真實地呈現這一部分的，也就是說基督徒的身分有沒有可能只是其中一種「分人」呢？把這兩者放在一來思考的時候，就發現了這個有趣的議題，或許對我們來說，宗教人的身分只是某一種會反映出來的樣貌，但基督要求的卻是「整全」的更新。所謂的悲劇是我們生命真實的呈現，福音作為上帝恩典憐憫的臨在，宣講福音並不是在講什麼四律、316等等，而是在大喜的好消息之中可以聆聽到的上帝無條件的愛與疼惜。而這樣的恩典就像是童話那樣般的一直會出現在我們當中。當福音在悲劇、喜劇和童話中被真實呈現，這才會是我們所宣講的真理。

也或許在三一上帝當中，我們可以看見那明確的「三」，卻又是最完全的「一」。這是我們生命整合最紮實的根源，經歷上帝沒有捷徑，因為那是耶穌的故事在我們裡面發生，唯有聆聽、閱讀，才會說出我們在耶穌裡的故事。