省 思 228

昨天看到一篇有關紀念蕭泰然老師的文章，在那個歷史時空背景之下，這塊土地發生了太多流血流淚的故事，對很多人來說這是無法抹滅的事實，但也許對很多人來說不一定在這樣的「歷史感」當中可以知曉什麼。今年第11屆共生音樂節的標語真的很有感覺：『我們沒有一個人聽過二二八的槍響，但我們感到耳鳴！』這是多麼令人揪心的一句話，但也道出無論是誰，只要是生活在這塊土地上的人都承擔的歷史共業。

若是將舊約跟新約比起來，自己其實比較喜歡讀舊約。當然新約記載了耶穌的故事，以及我們教會可以學習的歷史發展，讓我們可以好好地思考我們生命以及教會生活的樣貌。但在舊約裡喜歡看見上帝怎麼樣臨在人的歷史當中，在人很真實的悲歡離合、向上而又墮落中，不斷地去發現上帝恩典的足跡。在第一次的逾越節時期，上帝吩咐祂自己的百姓當年年訴說紀念這日，好知道那帶領他們離開埃及進入應許地的是萬軍之耶和華。曾幾何時這樣的紀念是否仍然持續著訴說上帝浩大的恩典呢？或許會覺得那是以色列啊！跟我們很遠，可是上帝救恩歷史介入在我們當中卻是不爭的事實。紀念上主恩待的日子，其實也是紀念曾經受苦磨難的血淚，耶和華的名是應當稱頌的，這「名」訴說了人真實的困境，也記錄了上主奇妙的作為。

今年很特別，復活節期來的早，也就意味著在這一週我們已經進入大齋節期，這教會歷史上的靈修傳統幫助我們一同紀念耶穌道成肉身走上苦路的過程。齋節在宗教傳統上有著刻苦、克己的意義，對基督徒來說，這生命的根源來自於耶穌限制自己權能的能力，以肉身親赴死亡。若這不是最深刻的克己，那什麼才是呢？大齋節期第一週，又適逢台灣二二八紀念日，我們也舉行聖餐，基督徒的生命樣貌不能只是煞羨在「卓越」的層面，必須要清楚知道福音是耶穌走上十架所完成的救贖。紀念耶穌為我們所做的，也同時紀念在這塊土地上流血流淚的生命，當我們還在掙扎於意識形態、國族領土的衝突之中，「出埃及」的盼望會如實地寄望在我們每一個人心中。

這一天聽見了嗎？劃破天際的哀嚎與吶喊，分不清楚是群眾歡呼的愚昧還是暗自哭泣的盼望，「我們沒有一個人聽見釘十字架的敲響聲，但我們感到耳鳴！」