自以為的我

書中提到佛陀說的這句話：「易見他人過，自見則為難。揚惡如颺糠，己過則覆匿。如彼狡博者，隱匿其格利。」還真是一針見血，這就如同我們在聖經當中聽見耶穌的話說，為什麼看見弟兄眼中的刺呢？不過，這本書所強調的是社會群體的判斷通常是直覺性的。這倒是很有意思的觀察，但好像也無法反駁，尤其是最近這麼多有關性別議題的事件發生，讓我們可以很真實地去經驗到這個過程，可是我們並不會特別去思考。就連在宗教場域裡頭，也大多是如，尤其我們的「信仰價值直覺判斷」，更是強烈。

我們會不會常常遇到說有什麼事，但我們會很快地就表達好或不好，然後開始給予很多的解釋、例子、理由去證明好或不好。但都不是真的去分析、評估、推演這事件本身到底是可行或不可行。也許這就是很典型的先直覺、後推理。從這本書的觀點來看，這都屬於所謂「自以為是」的範疇。這樣說起來，我們大概都有這樣的問題吧！不涉入我們的價值判斷其實是很難的一件事，尤其在一些高度敏感的社會議題。舉個最簡單的例子，你怎麼形容台灣的政治？或是你怎麼看某一位候選人？像這種政治社會面向的，影響我們的並不是推理、分析，而是我們的直覺。這大概就是近年來，基督教不太受歡迎的原因，因為們在許多社會議題當中，都太過於「自以為是」了。

從信仰的角度來看，我們的信仰生活最容易有這樣的問題的就是「信心」，我們對於信心的評估都是直覺的。因為信心而受傷的例子層出不窮，不就是因為我們在「信心」這件事上的自以為是嗎？我們快速地給予一種高度屬靈的價值判斷，卻沒有先去理解與觀看當中的難處或議題。當然這可能也是宗教領域一直在塑造的環境，在我們的組織結構，或是信仰教導中，某種有意識地加在
我們當中的。以至於我們就習慣性地以「基督教」的視野去評斷人，注意喔，裡說的是「基督教」的視野。

如果有那麼一點點可能，莫過於我們對於耶穌教導的體會，樑木與刺，孰大孰小呢？道德至上的社會體系，又有誰可以決定所謂倫理的高度呢？這讓我們好好深思，耶穌凝聚了我們，但我們卻用「我為人人」畫分了彼此。那個我，哪個我呢？對了，這文章的內容可能也很「自以為」！