血田的呼喊

我們的聖經告訴我們，「上帝是忌邪的上帝」，這談論上帝本質性的要點，若是放在人的身上，可能就會是引致衝突的開始，就如同當我們相信「上帝站在我們這邊」的時候，其實就是排他與壓迫的開始。也就是說，到底是上帝站在我們這邊，還是我們靠向上帝那邊呢？歷史明證人類比較喜歡的第一種：宣告上帝站在我們這邊。因為如此才能合理化我們所有的壓迫行動，因為，這是一場「聖戰」。這是很有意思的一件事，當人們會說著宗教總是勸人為善的時候，事實上宗教可能是戰爭與衝突的根源。

最近這一週應該會在路上看到很多「拜拜」的活動，在我們的社會風俗裡面，這關乎「宗教」的議題引領著多數人的生活形態與儀式。但作為基督徒的我們會怎麼看待這些事呢？是衝突？還是理解？在這種時刻我們更是容易都認為上帝是站在我們這邊的，所以對於這些「怪力亂神」的事情大力撻伐。事實上用了這個詞句也已經帶著價值判斷的準則在裡面。而在我們的用語宣稱這是「屬靈爭戰」，或許就是一種「以神之名」的討伐。

還記得清教徒那動人的跨海歷史嗎？根植於應許之地的大量移民者，帶來的的卻是另一個世界與國家的開始，卻也帶來對於種族、土地的壓迫，那我們又要如何宣稱這是一段可歌可泣的移民史呢？也就是說，當年的清教徒們離開了過去腐化的教廷控制，依然無法脫離世俗的綑綁。他們甚至認為佔領沒有利用的土地是合法、合理的，即使這些土地在原住民的手中具有極高的價值與意義。這個歷史跟我們有甚麼關係呢？不要忘記了，那感恩節也已經強勢地佔有一席之地。

創世記的第一個暴力事件因何而起？這一對兄弟之間到底發生了什麼事呢？真的只是因為忌妒嗎？還是他們都認為上帝應該站在他們各人那邊呢？被殺害著的聲音到達了上帝那裡，而殺戮者的吶喊卻迴盪在我們耳邊：「我豈是看管我兄弟的嗎？」