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自以為的我

你相信「直覺先來,策略推理後到」這個法則嗎?要小心回答喔,因為我們可能在回答的時候,就已經貫徹了這個法則。這是在《好人總是自以為是》這本書裡面的第三章所談論的,書中談到:「人總是習慣性地自以為是,一開始是快速又強烈的直覺,接著是事後推理。」這還滿有意思的觀察,人們總是編出很多正當的理由,來合理化直覺。

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療癒的寫作

前兩天看到一篇文章談到寫作可以療癒身心,看完之後自己就笑出來了,因為從事所謂的「寫作」,若從神學院畢業2009年傳道開始到現在2023年,都已經14年了,好像還沒感受到有什麼療癒發生,倒是有的時候有壓死線的壓力。自己想了想,所謂的療癒,應該是因為透過書寫,就像是在整理自己的思緒與心情,療癒並不是在說好起來了,而是我們的心靈有了重新梳理的契機,在這梳理的過程裡面,我們可能就會找到了生命的出路。

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有但書的道歉

最近這一個月以來,台灣社會顯得很不平靜,起先是校園歧視的風波,從高中到大學校園,看似出於玩笑跟反諷,其實都表現了滿滿的歧視惡意。到最近這一週#Me too事件陸續爆出,一方面或許我們的社會已經開始有著讓人可以勇敢說出受侵害的經驗,另一方面也讓我們可以看到,這所謂道德社會的成,其實還很遠。

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宗教輕旅行

「牧師,一直去參觀廟宇,好嗎?」這次去泰國的輕旅行,若要用一句話來註解的話,應該就是這句了,只是不會用問號,而是會用驚嘆號的肯定句。出發前大概有看了一下行程,跟上網去看看這些景點的內容,就是大概看一下而已,真的到了當地的時候,其實有點被震撼到。雖然多數的古廟都是建築遺跡,但在其中的規模是可以想像當時的宗教規模。或許,對讀神學跟信仰的角度來看,是還滿有火花的,但對學宗教的人來說,這可是大好的機會認識、了解一個完全不同的宗教傳統。

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友 善 世 界

最近台灣社會因為幾個「歧視」事件而引起了大眾高度的討論,其中一個主要的原因在於這些發生令人難過的事件都是台灣頂尖的教育場域,無論是台中高中名校園遊會或是台北頂大的系學會選舉,都讓人不禁在問,我們的教育出了什麼樣的問題呢?但仔細想想,真的是我們的教育嗎?還是更大的結構性的環境呢?老實說,電視中出現的政治人物會有歧視言論的也不是沒有,就像最近也有偷拍事件延燒,但中部的議員竟然脫口說出檢討被害人的話,那更別說在網路上更多充滿敵意的言論了。

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神手中的康乃馨

前兩天去上課,看見授課老師家社區的警衛擺放了兩箱的康乃馨,上面寫著「歡迎領取」。的確,若我們用手機有注意到,在LINE裡面輸入關鍵字「母親節」或是「康乃馨」,就會出現LINE卡通人物熊大的動畫。這些種種的元素,在在都提醒我們一年一度的母親節又來到了。

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禱告的渴慕

上週主日禮拜,因著玉山神學院受派前往花蓮阿美中會田埔教會請安報告,同時也受邀擔任該教會信徒造就的分享。上一次去田埔教會是去年的台神紀念主日,也同時上了長執造就的課程。這一次去看見該教會有明顯的進步,在禮拜後大家都陸陸續續離開,原以為接下來的課程會少少的兄姊參加,沒想到時間快開始的時候,大家又紛紛進到禮拜堂一起分享學習。

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符號不只是符號

上上週去上一堂很有意思的課程,有關「符號學」在聖經詮釋當中的使用。符號學是什麼呢?符號學,semiotics,研究象徵sign、記號、符號symbol等所涵蓋涉及的意義。符號學就是一門分析sign如何運作的學科,研究其意義如何透過符號、記號等,來作為資訊傳遞的媒介。最直接的使用就是在人與人之間的溝通。而現代符號學則是在於語言學上的研究,瑞士語言學家費迪南•德•索緒爾認為語言是建基在符號與意義的學門,將符號分為「能指signifier」與「所指signified」兩者相互的聯結,就此確立了符號學的基本理論。

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